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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0265a15║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0265a16║   第三十五
T36n1736_p0265a17║   
T36n1736_p0265a18║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0265a19║   疏。諸佛菩薩始自發心下。文中有三。初 列
T36n1736_p0265a20║   十恩。二 結成恩重。三者引證。初 十恩者。一
T36n1736_p0265a21║   發心普被恩。二 難行苦行恩。猶如慈母嚥
T36n1736_p0265a22║   苦吐甘。捨頭目髓腦國城妻子。剜 身千燈。
T36n1736_p0265a23║   投形餓虎。香城粉骨。雪嶺亡軀。如是等事
T36n1736_p0265a24║   皆為眾生。三不顧自身者。一 向為他恩。曾
T36n1736_p0265a25║   無一 念自為於己。猶如慈母但 令子樂自
T36n1736_p0265a26║   殺不辭。經云 。菩薩所修 功 德行。不為自己
T36n1736_p0265a27║   及他人。但 以 最上智慧心。利 益眾生故迴
T36n1736_p0265a28║   向。四垂形六 道恩。謂已證滅道應受無
T36n1736_p0265a29║   為寂滅之 樂。而垂形六 道遍入 三塗。長劫
T36n1736_p0265b01║   救物入 於地獄。以 身救贖一 切眾生。五
T36n1736_p0265b02║   隨逐眾生恩。上辯橫遍六 道。今約長劫
T36n1736_p0265b03║   不捨。如子見父視父而已無出離心。如
T36n1736_p0265b04║   來隨之 。如犢逐母。備 將萬行隨逐救攝。
T36n1736_p0265b05║   如須彌音遍淨天王。得隨諸眾生永流轉
T36n1736_p0265b06║   生死海解脫門。六 見其造惡如割 支體。即
T36n1736_p0265b07║   大悲深重恩。故善財童子謂無憂德神云 。聖
T36n1736_p0265b08║   者。譬如有人唯有一 子。愛念情至忽見被
T36n1736_p0265b09║   人割 截支體。其心痛切不能自安。菩薩摩
T36n1736_p0265b10║   訶薩。亦復如是。見諸眾生造煩惱業。墮三
T36n1736_p0265b11║   惡趣受種種苦。心大憂惱。若見眾生起身
T36n1736_p0265b12║   語意三種善業。生人天趣受身心樂。菩薩
T36n1736_p0265b13║   爾時生大歡喜。今略舉悲深。喜亦深故。七
T36n1736_p0265b14║   迄成正覺隱其勝德者。即隱勝彰劣 恩。十
T36n1736_p0265b15║   蓮華藏塵數之 相海滴難稱。無盡之 德並 隱
T36n1736_p0265b16║   不彰。但 云 百劫 修 成三十二 相。三十四心
T36n1736_p0265b17║   斷見修 惑。五 分法身覺樹初 圓。如老比丘
T36n1736_p0265b18║   同五 羅漢。故法華中。脫珍御服。著弊垢衣。
T36n1736_p0265b19║   執除糞器往到 子所。八 以 貧所樂法誘攝
T36n1736_p0265b20║   拯救。即隱實施權恩。圓頓一 乘隱而不說。
T36n1736_p0265b21║   乃以 三乘人天小法教化眾生。此上二 句。
T36n1736_p0265b22║   即淨名經第三香積品中。彼諸菩薩問維摩
T36n1736_p0265b23║   詰。今世 尊釋迦牟尼以 何 說法。維摩詰言。
T36n1736_p0265b24║   此土眾生剛 強難化故。佛為說剛 強之 語。以
T36n1736_p0265b25║   調伏之 言。是地獄。是畜生。是餓鬼。是諸難
T36n1736_p0265b26║   處。是愚人生處。是身邪行。是身邪行報等。乃
T36n1736_p0265b27║   至云 。如是剛 強難化眾生故。以 一 切苦切之
T36n1736_p0265b28║   言乃可入 律。彼諸菩薩聞說是已。皆曰未
T36n1736_p0265b29║   曾有也。如世 尊釋迦牟尼佛。隱其無量自
T36n1736_p0265c01║   在之 力 。乃以 貧所樂法度脫眾生。斯諸菩
T36n1736_p0265c02║   薩亦能勞 謙。以 無量大悲生是佛土。九見其
T36n1736_p0265c03║   憍恣示跡涅槃者。示滅生善恩。故法華云 。
T36n1736_p0265c04║   若佛久 住 於世 。薄福之 人不種善根。貧窮
T36n1736_p0265c05║   下賤貪著五 欲。入 於憶想妄見網中。若見
T36n1736_p0265c06║   如來常在不滅。便 起憍恣而懷厭怠。不能
T36n1736_p0265c07║   生難遭之 想恭敬之 心。是故如來以 方便
T36n1736_p0265c08║   說。比丘當知。諸佛出世 難可值遇。乃至云 。
T36n1736_p0265c09║   斯眾生等聞如是語。必當生於難遭之 想。
T36n1736_p0265c10║   心懷戀慕渴仰於佛便 種善根。四十七經
T36n1736_p0265c11║   有涅槃佛事 。與此大同。十留餘福教以 濟危
T36n1736_p0265c12║   苦者。即悲念無盡恩。謂世 尊同人中壽應
T36n1736_p0265c13║   壽百年。留二 十年福以 庇末法弟子。大集
T36n1736_p0265c14║   月藏分第十卷云 。悲愍眾生故捨壽。第三
T36n1736_p0265c15║   分令我法海滿洗浴諸天人。假使毀禁戒。
T36n1736_p0265c16║   悉住 不退地。若有撾打彼。即為打我身。若
T36n1736_p0265c17║   有罵辱者。則 為毀辱我。又云 。留白毫之
T36n1736_p0265c18║   福以 覆弟子言留教者。即三藏八 藏廣
T36n1736_p0265c19║   益眾生。依之 修 行皆得成佛。形像 塔廟乃至
T36n1736_p0265c20║   舍利 。一 興供 養千返生天等。　疏。故自頂至
T36n1736_p0265c21║   足下結成恩重。　疏。得人下。引經證成。初 即
T36n1736_p0265c22║   涅槃第二 十八 。不知恩者多遭橫死。即此經
T36n1736_p0265c23║   四十八 隨好品。故經云 下。三引他經(月藏分)先
T36n1736_p0265c24║   一 偈具 足經文。唯自利 下取意引。彼亦一 偈
T36n1736_p0265c25║   云 。唯有傳持正法藏。宣揚教理施群生。修
T36n1736_p0265c26║   習一 念契真如。即是真報如來者。會意可
T36n1736_p0265c27║   知。　疏。能離五 邪者。即智論二 十二 。其第五 。
T36n1736_p0265c28║   名稱說所得供 養以 動 人心。前 四全 同。疏
T36n1736_p0265c29║   瑜伽 名善守根門者。即第二 十三論云 。云 何
T36n1736_p0266a01║   根律儀 。謂如有一 能善安住 密護根門防
T36n1736_p0266a02║   守正念。乃至廣說。云 何 名為密護根門。謂
T36n1736_p0266a03║   防守正念常委正念。乃至防護意根。及正
T36n1736_p0266a04║   修 行意根律儀 等。疏淨名云 。所見色等者。
T36n1736_p0266a05║   即迦葉章。令迦葉以 空聚想入 於聚落。所
T36n1736_p0266a06║   見色於盲等。所聞聲與響等。所嗅香與風
T36n1736_p0266a07║   等。所食味不分別 。受諸觸如智證。知諸
T36n1736_p0266a08║   法如幻相。無自性無他性。本自不然。今則
T36n1736_p0266a09║   無滅等。是故藏護諸根則 不犯塵境。成六
T36n1736_p0266a10║   自在王。豈為六 賊所劫 奪耶。
T36n1736_p0266a11║   　　賢首品第十二 　疏。夫行不虛設等者。此有
T36n1736_p0266a12║   二 來意。初 對前 行以 成今德。後又前 智首
T36n1736_p0266a13║   下。廣前 所成之 德故次來。　疏。令起圓融信
T36n1736_p0266a14║   行等者。天台智者。依此一 品立圓頓止觀。
T36n1736_p0266a15║   止觀第一 云 。此菩薩聞圓法。起圓信 。立圓
T36n1736_p0266a16║   行。住 圓位 。以 圓功 德而自莊嚴。以 圓力 用
T36n1736_p0266a17║   建立眾生。今宗即圓法。意趣有五 。一 信 。即
T36n1736_p0266a18║   起圓信 。二 行。三位 。四德。五 用。皆以 上圓
T36n1736_p0266a19║   融貫之 。彼釋聞法云 。謂聞生死即法身。煩
T36n1736_p0266a20║   惱即般若。結業即解脫。雖有三名而無三
T36n1736_p0266a21║   體雖是一 體而立三名。是三即一 相。其實
T36n1736_p0266a22║   無有異。法身究竟般若解脫亦究竟。般若清
T36n1736_p0266a23║   淨餘亦清淨。解脫自在餘亦自在。聞一 切法
T36n1736_p0266a24║   亦復如是。是名聞圓法。云 何 起圓信 。信
T36n1736_p0266a25║   一 切法即空即假即中。無一 二 三而一 二 三。
T36n1736_p0266a26║   無一 二 三是遮一 二 三。而一 二 三是照一
T36n1736_p0266a27║   二 三。無遮無照直入 中道。皆究竟清淨自
T36n1736_p0266a28║   在。聞深不怖。聞廣不疑。聞非深非廣意
T36n1736_p0266a29║   而有勇 。是名圓信 。云 何 行圓行。一 向專求
T36n1736_p0266b01║   無上菩提。不餘趣向。三諦圓修 。不為無邊
T36n1736_p0266b02║   所寂。不為有邊所動 。不動 不寂直入 中
T36n1736_p0266b03║   道。是名圓行。其位 德用之 圓。全 引今經。若
T36n1736_p0266b04║   自取當經聞圓。即聞上同時具 足等十種玄
T36n1736_p0266b05║   門。及依正無礙等。依此起信 即是圓信 。其
T36n1736_p0266b06║   圓行等。並 廣如前 說。今此一 品多廣圓德
T36n1736_p0266b07║   用耳。　疏。則 與長行文有影略者。長行起
T36n1736_p0266b08║   後但 起發心。偈中起後但 起修 行。故二 處
T36n1736_p0266b09║   起後互 為影略。就結前 中長行有大功 德
T36n1736_p0266b10║   無佛往修 。偈有往修 復闕功 德。亦是影略。
T36n1736_p0266b11║   疏。一 少言攝多義等者。上一 意諸讚歎者
T36n1736_p0266b12║   多義偈者是也。第二 意以 偈有美妙文辭
T36n1736_p0266b13║   故。　疏。後三開章下。此段有二 。先正釋經文。
T36n1736_p0266b14║   後此初 發心下。問答料揀。於中有二 問答。
T36n1736_p0266b15║   第一 問發心淺深。第二 問圓攝所以 。前 中。
T36n1736_p0266b16║   疏。以 此甄別 非無有異者。此中異下二 處
T36n1736_p0266b17║   之 文。　疏。故纓絡云 發心住 者。是人等者。證
T36n1736_p0266b18║   成發心通始義也。彼經第二 初 釋經義品云 。
T36n1736_p0266b19║   佛子。發心住 者。是人始從具 縛凡夫未識
T36n1736_p0266b20║   三寶聖人。未識好惡因之 與果。一 切不識
T36n1736_p0266b21║   不解不知。佛子從不知始。於凡夫地。值
T36n1736_p0266b22║   佛菩薩教法之 中。起一 念信 。便 發菩薩心。
T36n1736_p0266b23║   是人爾時信 前 名信 相菩薩。亦名假名菩
T36n1736_p0266b24║   薩。亦名名字菩薩。其人略行十心。所謂信
T36n1736_p0266b25║   心。進心。念心。定心。慧心。戒心。迴向心。護法
T36n1736_p0266b26║   心。捨心。願心。又云 。佛子。發心住 是上進分
T36n1736_p0266b27║   善根人。若一 劫 二 劫 。乃至一 恒二 恒佛所。行
T36n1736_p0266b28║   十信 心信 三寶常住 等。　疏。明知此中發心。
T36n1736_p0266b29║   該於初 後者。具 縛未識初 發為始。而一 劫
T36n1736_p0266c01║   二 劫 修 行方得初 住 。住 前 但 名信 相菩薩。居
T36n1736_p0266c02║   然通始終也。　疏。問此既是初 下。第二 問答。
T36n1736_p0266c03║   顯圓攝所以 。於中先問。後古德下答。於中
T36n1736_p0266c04║   三。初 正釋本義。二 傍序異釋。三引妨會宗。
T36n1736_p0266c05║   初 中二 。先明行布。後二 圓融通攝門下圓
T36n1736_p0266c06║   融。於中亦二 。先正辨圓融。後此中有二 門
T36n1736_p0266c07║   下。出圓融所以 。於中三。初 雙標二 門。二 雙
T36n1736_p0266c08║   釋二 門。三問答料揀。　疏。前 中普攬下。雙疏
T36n1736_p0266c09║   二 門。即分為二 。就初 門中又二 。一 正明緣
T36n1736_p0266c10║   相。廣如玄中。　疏。此經之 中依斯義故下。二
T36n1736_p0266c11║   會釋經文。言如下文十定不通等說者。定
T36n1736_p0266c12║   通二 品。義該始終故。等者等取十忍。下經
T36n1736_p0266c13║   十忍之 中。有音聲順忍等。謂約五 忍明義。
T36n1736_p0266c14║   七八 九地得於無生已過信 順。況於等覺。
T36n1736_p0266c15║   今明等覺有音聲等故是攝初 。　疏。十住 十
T36n1736_p0266c16║   行等說者。謂位 位 滿處皆成佛故。一 住 若不
T36n1736_p0266c17║   收諸住 。云 何 說得位 滿成佛。故十住 後有
T36n1736_p0266c18║   灌頂住 。海幢灌頂之 後便 說佛故。　疏。如離
T36n1736_p0266c19║   世 間品說者。離世 間品具 二 千行法。如次
T36n1736_p0266c20║   配於住 行。而不存其位 名。但 有與位 相
T36n1736_p0266c21║   應之 行故。　疏。二 法界融攝門等者。在文
T36n1736_p0266c22║   可知。　疏。問下發心功 德品下。第三問答料
T36n1736_p0266c23║   揀。有三問答。一 會前 後經文。二 問約法相
T36n1736_p0266c24║   收是則 可爾下。以 法疑人。先問。後答。答言
T36n1736_p0266c25║   十千劫 乃是一 經。是即仁王經。　疏。此經縱有
T36n1736_p0266c26║   行布下。三通伏難。謂有難言。如上所說既
T36n1736_p0266c27║   有行布。此與諸經復云 何 異。故今答云 。行
T36n1736_p0266c28║   布乃是圓融之 行布耳。　疏。亦有引此下文下。
T36n1736_p0266c29║   第二 傍序異說。即安國法師。於中有三。初
T36n1736_p0267a01║   正立。二 引文證成。三辨順違。初 中意明。此
T36n1736_p0267a02║   中發心是初 地證。發心非信 成就發心。以 其
T36n1736_p0267a03║   作用殊勝。非地前 故。　疏。以 有則 獲灌頂而
T36n1736_p0267a04║   昇位 等。非是信 故者。二 引文證成。而言
T36n1736_p0267a05║   等者。彼有十義。以 證此中非信 成就。謂一
T36n1736_p0267a06║   以 說斷除疑網出愛流。便 得堅固不壞心
T36n1736_p0267a07║   故。以 若未入 聖何 。以 度疑。若是凡夫何 能
T36n1736_p0267a08║   不壞。入 見諦者乃能度疑。信 不壞故。二 若
T36n1736_p0267a09║   未入 地不應得有常持戒故。三不應云
T36n1736_p0267a10║   生如來家故。四凡夫不得身語意業常無
T36n1736_p0267a11║   失故。五 不應則 獲功 德法性身故。六 不應
T36n1736_p0267a12║   云 則 獲十地十自在故。七不應則 獲灌
T36n1736_p0267a13║   頂而昇位 故。八 不應云 則 身充 遍於虛空
T36n1736_p0267a14║   故。九何 以 菩薩具 智慧故。十信 大乘者。猶
T36n1736_p0267a15║   為易。能信 此法倍更難故。豈有凡法難於
T36n1736_p0267a16║   聖法。故知此品正教捨凡展轉乃至進入 佛
T36n1736_p0267a17║   地。今疏文中略引彼證故。致等言是其一
T36n1736_p0267a18║   意。　疏。若爾初 地豈得灌頂下。辨非。文有五
T36n1736_p0267a19║   段。初 正以 其所引難其所立。但 難其一 餘
T36n1736_p0267a20║   九例 知。謂既十地中方得灌頂。縱是初 地豈
T36n1736_p0267a21║   得灌頂。二 若云 展轉下。假設彼救反以 成
T36n1736_p0267a22║   立。三若許從信 下。假縱彼救結破彼立。四
T36n1736_p0267a23║   下文自有下。廣引文證。顯彼立非。孟浪者
T36n1736_p0267a24║   出莊子。已見華藏品。五 下發心品下。例 破。
T36n1736_p0267a25║   後文所立非理。以 彼下文亦判 彼品為初
T36n1736_p0267a26║   地發心故。此既不立。彼居然非。　疏。門下云
T36n1736_p0267a27║   無量億 劫 勤 修 學下。第三引妨會宗。於中
T36n1736_p0267a28║   有二 。先問後通。前 中即此品文。安國堅執
T36n1736_p0267a29║   屬證發心經多劫 故。非是初 心一 生故
T36n1736_p0267b01║   也。亦非十千以 為無量。遮救自義。況有救
T36n1736_p0267b02║   云 無量即十千故。　疏。通斯難者下通。通意
T36n1736_p0267b03║   可知。　疏。第三亦兼 修 行者。以 所具 行位 行
T36n1736_p0267b04║   即修 行故。位 即亦是修 行之 德。故云 此及後
T36n1736_p0267b05║   二 皆修 行之 德。　疏。瑜伽 菩薩地明等者。疏文
T36n1736_p0267b06║   有二 。先釋科文。行相之 言便 引瑜伽 明具
T36n1736_p0267b07║   五 義。而行相為總故為科目。　疏。後因緣者
T36n1736_p0267b08║   下。牒經別 釋因緣之 義。於中二 。先以 義略
T36n1736_p0267b09║   釋。二 後瑜伽 云 下。引文釋。於中三。初 引瑜
T36n1736_p0267b10║   伽 。次引起信 。後會當經。初 中因緣之 外更
T36n1736_p0267b11║   加 四力 。緣謂見聞境界。因謂內心發起。力 謂
T36n1736_p0267b12║   有所幹能。然即前 四因正望發心以 明力
T36n1736_p0267b13║   用。自力 即從種性因發。他力 即是善友所
T36n1736_p0267b14║   攝。因力 即是自起悲心。加 行力 即長時苦行。
T36n1736_p0267b15║   又四力 成就即名為因。親能發故。　疏。今經
T36n1736_p0267b16║   即初 及三者。文中無人勸 故。不言因加 行
T36n1736_p0267b17║   故。　疏。起信 論智印經有七因緣者。論云 信 成
T36n1736_p0267b18║   就發心者。依何 等人修 何 等行得信 成就
T36n1736_p0267b19║   堪能發心。所謂依不定聚眾生已有熏習善
T36n1736_p0267b20║   根力 故。信 業果報能起十善厭生死苦。欲
T36n1736_p0267b21║   求無上菩提。得值諸佛親承供 養。修 行
T36n1736_p0267b22║   信 心經一 萬劫 。信 心成就故。諸佛菩薩教
T36n1736_p0267b23║   令發心(一 )或以 大悲故能自發心(二 )或因正
T36n1736_p0267b24║   法欲滅。以 護法因緣故能自發心(三)如是信
T36n1736_p0267b25║   心成就得發心者。入 正定聚。畢竟不退。名
T36n1736_p0267b26║   住 如來種中正因相應。若有眾生善根微少
T36n1736_p0267b27║   等。未經一 萬劫 。於中遇緣亦有發心。所謂
T36n1736_p0267b28║   見佛色相而發其心(一 )或因供 養眾僧 而
T36n1736_p0267b29║   發其心(二 )或因二 乘之 人教令發心(三)或學
T36n1736_p0267c01║   他發心(上有四緣)如是等發心悉皆不定。遇惡因
T36n1736_p0267c02║   緣。或便 退失墮二 乘地。智印同此。　疏。信
T36n1736_p0267c03║   謂於實德能。深忍樂欲心淨為性者。唯識第
T36n1736_p0267c04║   六 云 。云 何 為信 。於實德能深忍樂欲。心淨
T36n1736_p0267c05║   為性。對治不信 樂善為業(此總明體業)。然信 差
T36n1736_p0267c06║   別 略有三種。一 信 有實。謂於諸法實事 理
T36n1736_p0267c07║   中深信 忍故。二 信 有德。謂於三寶真淨德
T36n1736_p0267c08║   中深信 樂故。三信 有能。謂於一 切世 出世
T36n1736_p0267c09║   善深信 有力 能得能成起希望故。釋曰。實
T36n1736_p0267c10║   德能三即信 依處。忍樂欲三如次配之 。言
T36n1736_p0267c11║   能得能成者。信 己及他。今得後成。又無為
T36n1736_p0267c12║   得有為成故。論云 。由斯對治彼不信 心。愛
T36n1736_p0267c13║   樂證修 世 出世 善。釋曰。上釋信 業。下欲揀
T36n1736_p0267c14║   別 。故又問答。論云 忍謂勝解。此即信 因。樂
T36n1736_p0267c15║   欲謂欲。即是信 果。確陳此信 。自相是何 問
T36n1736_p0267c16║   也。豈不適言。心淨為性。此猶未了 彼心淨
T36n1736_p0267c17║   言。若淨言即心應非心所。若令心淨慚
T36n1736_p0267c18║   等何 別 。心俱 淨法為難亦然。釋曰。此中三
T36n1736_p0267c19║   難。初 持業釋。次依主 釋。後隣近釋。言為難
T36n1736_p0267c20║   亦然者。同前 慚等何 別 。亦是心王俱 時法故。
T36n1736_p0267c21║   論曰。此性澄清能淨心等。以 心勝故立心
T36n1736_p0267c22║   淨名。如水清珠能清濁水。慚等雖善非淨
T36n1736_p0267c23║   為相。此淨為相無濫彼失。又諸染法各別
T36n1736_p0267c24║   有相。雖有不信 自相渾濁。復能混濁餘心
T36n1736_p0267c25║   心所。如極穢物自穢穢他。信 正翻彼故淨
T36n1736_p0267c26║   為相也(正義竟)。有說。信 者愛樂為相。應通三
T36n1736_p0267c27║   性。體應即欲。又應苦集非信 所緣(此破小乘上座部)
T36n1736_p0267c28║   有執。信 者隨順為相。應通三性。即勝解欲。
T36n1736_p0267c29║   若印順者。即勝解故。若樂順者。即是欲故。離
T36n1736_p0268a01║   彼二 體無順相故(此破大乘異師也)由此應知。心淨
T36n1736_p0268a02║   是信 結也。然今疏文略引標釋義已周備 。今
T36n1736_p0268a03║   法寶下以 論配經。復有二 意。一 者別 配。謂
T36n1736_p0268a04║   法有事 理。即是初 實也。法有理行即出世 善
T36n1736_p0268a05║   等故。是後能故。云 今法寶中已攝初 後。後亦
T36n1736_p0268a06║   三寶中皆具 此三者。義以 前 三通於三寶。
T36n1736_p0268a07║   如文可知。次大者下。釋下句也。　疏。別 中
T36n1736_p0268a08║   下。上釋總偈竟。　疏。初 半偈揀去偏 偽者。即
T36n1736_p0268a09║   天台止觀中意。然有二 文。一 當第五 卷明
T36n1736_p0268a10║   十法成乘。中有真正發菩提心。故云 揀去偏
T36n1736_p0268a11║   偽。故下疏云 。有二 乘心者。名之 為偏 等。二
T36n1736_p0268a12║   者第一 卷中明有五 略。謂發大心。修 大行。
T36n1736_p0268a13║   感大果。列 大網。歸大處。今即第一 發大
T36n1736_p0268a14║   心中文。然彼復分為三。初 方言。次揀非。後
T36n1736_p0268a15║   顯是。方言易了 。今將不求一 行當彼揀
T36n1736_p0268a16║   非也。餘文即當顯是。今初 。彼文云 。道亦
T36n1736_p0268a17║   有通有別 。今亦揀之 略為其十。若心念念。
T36n1736_p0268a18║   專貪嗔癡。攝之 不還拔之 不出。日增月甚
T36n1736_p0268a19║   起上品十惡。如五 扇提羅者。此發地獄心
T36n1736_p0268a20║   行火途道(一 )若其心念念。欲多眷屬。如海
T36n1736_p0268a21║   吞流如火焚薪。起中品十惡。如調達誘眾
T36n1736_p0268a22║   者。此發畜生心行血塗道(二 )若其心念念。
T36n1736_p0268a23║   欲得名聞四遠八 方稱揚歎詠。內無實德
T36n1736_p0268a24║   虛比賢聖。起下品十惡。如摩揵提者此發
T36n1736_p0268a25║   鬼心行刀 塗道(三)若其心念念。欲勝於彼。
T36n1736_p0268a26║   不耐下人輕他珍己。如鵄高飛下視人
T36n1736_p0268a27║   物。而外揚仁義禮智信 。起下品善心。行阿
T36n1736_p0268a28║   修 羅道(四)若其心念念。欣世 間樂。安其臭身
T36n1736_p0268a29║   悅其癡心。此起中品善心行於人道(五 )若
T36n1736_p0268b01║   其心念念。知三惡苦多。人間苦樂相間。天上
T36n1736_p0268b02║   純樂。為天上樂。閉六 根不出。六 塵不入 。此
T36n1736_p0268b03║   上品善心行於天道(六 )若其心念念。欲大威
T36n1736_p0268b04║   勢 身口意業。纔有所作一 切弭從。此發欲
T36n1736_p0268b05║   界主 心行魔羅道(七)若其心念念。欲得利
T36n1736_p0268b06║   智辯聰。高才勇 哲。鑒達六 合。十方顒顒。此
T36n1736_p0268b07║   發勝智心行尼揵道(八 )若其心念念。五 塵六
T36n1736_p0268b08║   欲外樂蓋微。三禪之 樂由如石泉其樂內
T36n1736_p0268b09║   熏。此發梵心行色無色道(九)若其心念念。
T36n1736_p0268b10║   知善惡輪環凡夫耽湎賢聖所訶。破惡由淨
T36n1736_p0268b11║   慧。淨慧由淨禪。淨禪由淨戒。尚此三法如
T36n1736_p0268b12║   飢如渴。此發無漏心行二 乘道(十)若心若
T36n1736_p0268b13║   道其非甚多。略舉十耳(結)今疏欲具 此十非
T36n1736_p0268b14║   故。於經文。委曲而取耳。於疏文中分二 。先
T36n1736_p0268b15║   總明。即瑜伽 意。後文中不求五 事 下。正釋經
T36n1736_p0268b16║   文配成十非。然不必全 爾故致多言。以
T36n1736_p0268b17║   隨一 煩惱有三塗因故。又但 取意略明。但
T36n1736_p0268b18║   尋上引疏文。居然易了 。但 人天因含其三
T36n1736_p0268b19║   界也。一 人。二 欲天。三上二 界。餘文可知。有
T36n1736_p0268b20║   二 乘下結成。即前 九為偽。後一 為偏 也。　疏。
T36n1736_p0268b21║   其中對上四因四緣可以 意得者。深心信
T36n1736_p0268b22║   解。及深信 諸佛及佛法。即第一 種性具 足因。
T36n1736_p0268b23║   恭敬尊重一 切佛。即第二 賴佛菩薩攝受因。
T36n1736_p0268b24║   以 恭敬故。但 為永滅眾生苦。即第三多起
T36n1736_p0268b25║   悲心也。常欲利 樂諸眾生莊嚴國土供 養
T36n1736_p0268b26║   佛。即第四長時猛利 難行苦行也。四因具 矣。
T36n1736_p0268b27║   言四緣者。恭敬尊重一 切佛者。以 見聞
T36n1736_p0268b28║   神變威力 故。即第一 緣。受持正法修 諸智
T36n1736_p0268b29║   者。以 聞法微妙故。即第二 緣。又受持正
T36n1736_p0268c01║   法者。見法欲滅故。即第三緣。但 為永滅
T36n1736_p0268c02║   眾生苦者。即見生受惑業苦。是第四緣也。
T36n1736_p0268c03║   見苦即緣。長悲即因。故雖一 文因緣具
T36n1736_p0268c04║   足。此中四力 不具 故不會之 。　疏。又上從
T36n1736_p0268c05║   不求五 欲下。重解經文以 上來所解參古德
T36n1736_p0268c06║   意。此下一 向新意不干舊解。文自有五 。一
T36n1736_p0268c07║   約信 德。二 約菩提意。三約佛性。四約四弘。
T36n1736_p0268c08║   五 結歸真正。今初 。則 經文五 偈應分為二 。
T36n1736_p0268c09║   初 一 偈標信 發心。後四偈彰信 之 德。　疏。今
T36n1736_p0268c10║   文並 具 但 不次耳者。彼經次云 。一 親近善友。
T36n1736_p0268c11║   二 供 養諸佛。三修 習善根。四者志求勝法。
T36n1736_p0268c12║   五 心常柔和。六 遭苦能忍。七慈悲深厚。八
T36n1736_p0268c13║   深心平等。九愛樂大乘。十求佛智慧。　疏。四
T36n1736_p0268c14║   有三字者。以 供 養佛字全 同故。　疏。又此十
T36n1736_p0268c15║   德即求菩提之 意者。第二 明菩提意。而云
T36n1736_p0268c16║   發菩提心等者。彼廣有文。略舉十四廣結
T36n1736_p0268c17║   無邊。今但 舉一 以 等十三。謂二 欲承事 供
T36n1736_p0268c18║   養一 切諸佛。悉無餘故發菩提心。其悉無
T36n1736_p0268c19║   餘下八 字一 一 皆有。三欲嚴淨一 切諸佛國
T36n1736_p0268c20║   土。四欲護持一 切諸佛正教。五 欲成滿一
T36n1736_p0268c21║   切如來誓願。六 欲往一 切諸佛國土。七欲
T36n1736_p0268c22║   入 一 切諸佛眾會。八 欲知一 切世 界中諸
T36n1736_p0268c23║   劫 次第。九欲知一 切眾生心海。十欲知一
T36n1736_p0268c24║   切眾生根海。十一 欲知一 切眾生業海。十
T36n1736_p0268c25║   二 欲知一 切眾生行海。十三欲滅一 切眾
T36n1736_p0268c26║   生煩惱海。十四欲拔一 切眾生煩惱習氣海。
T36n1736_p0268c27║   悉無餘故發菩提心。善男子。以 要言之 。菩
T36n1736_p0268c28║   薩以 如是等百萬阿僧 祇方便 行故發菩提
T36n1736_p0268c29║   心。善男子。菩薩行普入 一 切法皆證得故。
T36n1736_p0269a01║   普入 一 切剎悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨
T36n1736_p0269a02║   一 切世 界。盡我願乃盡。拔一 切眾生煩惱習
T36n1736_p0269a03║   氣。盡我願乃滿。釋曰。上皆菩提心所為也。
T36n1736_p0269a04║   對今經文可以 意得。　疏。末後偈初 句下。三。
T36n1736_p0269a05║   約佛性。即隨難重顯種性具 足三佛性義。
T36n1736_p0269a06║   即佛性論第二 卷第三顯體分三因品。論云 。
T36n1736_p0269a07║   復次佛性體有三種三性所攝義。應知三種
T36n1736_p0269a08║   者。所謂三因。三種佛性三因者。一 應得因。二
T36n1736_p0269a09║   加 行因。三圓滿因。初 即二 空所顯真如。由
T36n1736_p0269a10║   此應得菩提心。乃至道後法身故。二 加 行
T36n1736_p0269a11║   因者。謂菩提心。由此心故。得三十七品。十
T36n1736_p0269a12║   度十地。乃至道後法身。三圓滿因者。即加
T36n1736_p0269a13║   行因。由此故得一 切圓滿。三種佛性者。應
T36n1736_p0269a14║   得因中具 有三性。一 住 自性性。二 引出性。
T36n1736_p0269a15║   三至得果性。釋曰。住 自性者。謂道前 凡夫位 。
T36n1736_p0269a16║   引出性者。從發心已上窮有學聖位 。至得
T36n1736_p0269a17║   果性者。無學聖位 。　疏。又文有四弘可以 意
T36n1736_p0269a18║   得者。四約四弘也。文中不求五 欲等。即顯
T36n1736_p0269a19║   煩惱無邊誓願斷。但 為永滅眾生苦。即眾
T36n1736_p0269a20║   生無邊誓願度。受持正法修 諸智。即法門
T36n1736_p0269a21║   無盡誓願學。證菩提故。即佛道無上誓願成。
T36n1736_p0269a22║   故四具 矣。　疏。又上云 深心信 解常清淨下。
T36n1736_p0269a23║   第五 結歸真正。於中二 。先顯真正菩提心
T36n1736_p0269a24║   體。後正結歸。前 中意有其三意。初 約三心
T36n1736_p0269a25║   菩提。二 約三觀。三約四弘。今初 。初 明大
T36n1736_p0269a26║   智心。次慨眾生迷此下。大悲心後悼昔不知
T36n1736_p0269a27║   下。大願心即菩提心。燈大悲為油。大願為
T36n1736_p0269a28║   炷。大智為光 。光 照法界故。上如次即直
T36n1736_p0269a29║   心。大悲心。深心也。二 約三觀者。悲願是假
T36n1736_p0269b01║   觀。前 大智心中直明本性清淨。即是空觀。煩
T36n1736_p0269b02║   惱即菩提本來是佛。即中道觀。三約四弘
T36n1736_p0269b03║   者。初 通立理以 是圓教四弘故。稱性明之 。
T36n1736_p0269b04║   從信 煩惱即菩提下。別 顯四弘。初 即煩惱
T36n1736_p0269b05║   無邊誓願斷。二 由稱本性而發心故下。即
T36n1736_p0269b06║   佛道無上誓願成。三慨眾生迷此下。眾生無
T36n1736_p0269b07║   邊誓願度。四悼昔不知下。法門無盡誓願學。
T36n1736_p0269b08║   此明四弘通指上四弘。上但 指文。今將
T36n1736_p0269b09║   深心之 言會通此四令圓妙耳。　疏。有悲故
T36n1736_p0269b10║   不為無邊所寂下。正結歸。謂上雖多義
T36n1736_p0269b11║   不出悲智故今結之 。即結上疏文及經耳。
T36n1736_p0269b12║   故止觀第五 明十法成乘中。第二 真正發菩
T36n1736_p0269b13║   提心云 。既深識不思議境一 苦一 切苦。自悲
T36n1736_p0269b14║   昔苦起惑耽湎。乃至云 思惟彼我鯁痛自
T36n1736_p0269b15║   他。即起大悲興兩誓願。眾生無邊誓願度。
T36n1736_p0269b16║   煩惱無邊誓願斷。眾生雖如虛空誓度如
T36n1736_p0269b17║   空之 眾生。雖知煩惱無所有。誓斷無所
T36n1736_p0269b18║   由之 煩惱(上二 即空觀)雖知眾生甚多。而度多多
T36n1736_p0269b19║   之 眾生。雖知煩惱無邊底。而斷無邊底之
T36n1736_p0269b20║   煩惱(假觀)雖知眾生如佛。而度如佛之 眾生。
T36n1736_p0269b21║   雖知煩惱如實相。而斷如實相之 煩惱(中觀)
T36n1736_p0269b22║   何 者。若但 拔苦因拔苦果此誓雜毒故須
T36n1736_p0269b23║   觀空。若偏 觀空則 不見眾生可度。是名
T36n1736_p0269b24║   著空者。諸佛所不化。若偏 見眾生可度則
T36n1736_p0269b25║   墮愛見大悲非解脫道。今則 非毒非偽故
T36n1736_p0269b26║   名為真。非空邊非有邊故名為正。如鳥
T36n1736_p0269b27║   飛空終不住 空。雖不住 空跡不可尋。雖
T36n1736_p0269b28║   空而度。雖度而空。是故誓與虛空共鬪故。
T36n1736_p0269b29║   名真正發菩提心。釋曰。此上釋須三觀所
T36n1736_p0269c01║   以 。又云 又識不思識心一 樂心一 切樂心。我
T36n1736_p0269c02║   及眾生昔雖求樂因不知樂因。如執瓦
T36n1736_p0269c03║   礫謂如意珠。妄指螢光 呼為日月。今方
T36n1736_p0269c04║   始解故起大悲興兩誓願。謂法門無盡誓願
T36n1736_p0269c05║   知。無上佛道誓願成。雖知法門永寂如空。
T36n1736_p0269c06║   誓願修 行永寂。雖知菩提無所有。無所有
T36n1736_p0269c07║   中吾故求之 (上即空觀也)雖知法門如空無所有。
T36n1736_p0269c08║   而有誓願畫繪莊嚴虛空。雖知佛道非成
T36n1736_p0269c09║   所成。如空中種樹使得華果(名假觀也)雖知法
T36n1736_p0269c10║   門及佛果非修 非不修 。非證得非不證得。
T36n1736_p0269c11║   以 無所證而證而得(中觀也)是名非偽非毒。名
T36n1736_p0269c12║   之 為真。非空非愛見。名之 為正。如是慈
T36n1736_p0269c13║   悲誓願。與不思議境智。非前 非後同時俱
T36n1736_p0269c14║   起。慈悲即智慧。智慧即慈悲。無緣無念普
T36n1736_p0269c15║   覆一 切。任運拔苦自然與樂。不同毒害。不
T36n1736_p0269c16║   同但 空。不同愛見。是名真正發菩提心。釋
T36n1736_p0269c17║   曰。但 觀上所引之 文。疏文居然易了 。即撮
T36n1736_p0269c18║   其大意而為此疏顯經深玄。然此經上下
T36n1736_p0269c19║   菩提心義。文理淵博。見其撮略故。取而用
T36n1736_p0269c20║   之 。引而證之 。　疏。第二 信 為道元 下。此段多
T36n1736_p0269c21║   易。但 云 一 本義菩提本故者。意以 本義為
T36n1736_p0269c22║   果德元 。首義為因德元 耳。言元 者善之 長
T36n1736_p0269c23║   也。即周易乾卦文言。釋乾元 亨利 貞四德
T36n1736_p0269c24║   云 。元 者善之 長也。亨者嘉之 會也。利 者義之
T36n1736_p0269c25║   和也。貞者事 之 幹也。君子體仁足以 長仁。
T36n1736_p0269c26║   嘉會足以 合禮。利 物足以 和義。貞固足以
T36n1736_p0269c27║   幹事 。君子行此四德者。故曰乾元 亨利 貞。
T36n1736_p0269c28║   今但 用其一 字義耳。　疏。不信 身心下。反成
T36n1736_p0269c29║   上義。知見相為菩提。知見性為涅槃。故法
T36n1736_p0270a01║   華論釋開佛知見。為無上義。謂雙開菩提
T36n1736_p0270a02║   涅槃疏。如意珠略有五 義者取與信 相應
T36n1736_p0270a03║   義耳。若準寶性論。寶有六 義。頌云 真實(一 )
T36n1736_p0270a04║   世 希有(二 )明淨(三)及勢 力 (四)能莊嚴世 間(五 )最
T36n1736_p0270a05║   上不變等(六 )。今此勝義攝真實最上二 義。餘四
T36n1736_p0270a06║   則 同。四即勢 力 。五 即莊嚴。或無莊嚴加 此
T36n1736_p0270a07║   蘊義。然疏五 義皆言含法喻。思之 可知。　疏。
T36n1736_p0270a08║   尚不得疥癩野干等者。即薩遮尼揵子經第
T36n1736_p0270a09║   四。　疏。初 三頌明十住 等者下。明諸位 。皆含
T36n1736_p0270a10║   義理。並 如本品。但 言增上是不退住 者。由
T36n1736_p0270a11║   前 正心但 聞讚毀不動 。今聞無有利 害更
T36n1736_p0270a12║   深而心不退故為增上。餘如下文尋之 。然
T36n1736_p0270a13║   皆隱位 名存其中行。或合或開。或略或廣。
T36n1736_p0270a14║   不全 次第者。意明圓融信 門即頓具 故。亦
T36n1736_p0270a15║   猶離世 間品。六 位 頓具 故。亦頓成二 千行。
T36n1736_p0270a16║   位 位 頓修 故。若一 向次第者。但 得行布一 分
T36n1736_p0270a17║   義耳。　疏。以 若有彼則 有此者。揀濫。明此
T36n1736_p0270a18║   是圓融義。纔得一 位 即得一 切位 。如十味
T36n1736_p0270a19║   香纔燒一 丸 。如小芥子十氣齊發。若有聞
T36n1736_p0270a20║   香十味齊聞。若得沈氣時。則 得檀氣。若得
T36n1736_p0270a21║   酥合則 得龍腦等。十味丸 藥服者齊得。亦準
T36n1736_p0270a22║   此知。非如鉤鎖由得於前 方能得後。非
T36n1736_p0270a23║   如涉路若行一 里即得二 里。若行二 里
T36n1736_p0270a24║   則 進三里。故此位 中不在位 名。或開或合。
T36n1736_p0270a25║   正在於此。思之 思之 。　疏。略辨十門三昧業
T36n1736_p0270a26║   用者。然還源觀。立一 體二 用三遍四德五 止
T36n1736_p0270a27║   六 觀。亦不出此。言一 體者。即自性清淨圓
T36n1736_p0270a28║   明體。即通為十定之 體。言二 用者。一 海印
T36n1736_p0270a29║   森羅常住 用。即此第一 三昧。二 法界圓明目
T36n1736_p0270b01║   在用。即華嚴三昧。言三遍者。一 者一 塵普
T36n1736_p0270b02║   周法界遍。二 一 塵出生無盡遍。三一 塵含容
T36n1736_p0270b03║   空有遍。此三並 是因陀羅網三昧門。言四德
T36n1736_p0270b04║   者。一 隨緣妙用無方德。二 威儀 住 持有則 德。
T36n1736_p0270b05║   三柔和質直攝生德。四普代 眾生受苦德。即
T36n1736_p0270b06║   次下第六 三昧門。言五 止者。一 照法清虛
T36n1736_p0270b07║   離緣止。二 觀人寂怕絕欲止。三性起繁興法
T36n1736_p0270b08║   爾止。四錠光 顯現無念止。五 事 理玄通非相
T36n1736_p0270b09║   止。言六 觀者。一 攝境歸心真空觀。二 從心
T36n1736_p0270b10║   現境妙有觀。三心境祕密圓融觀。四智身影
T36n1736_p0270b11║   現眾緣觀。五 多身入 一 鏡像 觀。六 主 伴 互 現
T36n1736_p0270b12║   帝網觀。上之 止觀並 是寂用無涯三昧門。故
T36n1736_p0270b13║   此十門無不收矣。廣釋一 體六 觀等具 如
T36n1736_p0270b14║   還源觀辨。　疏。海印之 義下。疏文分四。一 標
T36n1736_p0270b15║   章。二 總明。三別 示義類。四總結料揀。初 一
T36n1736_p0270b16║   可知。　疏。下經云 。如淨水中四兵 像 下。第二
T36n1736_p0270b17║   總明也。即引當經及於他經。以 示能現所
T36n1736_p0270b18║   現海印之 相。言乃至莫不皆於水中現者。其
T36n1736_p0270b19║   中間云 。各各別 異無交雜。劍 戟弧矢類甚多。
T36n1736_p0270b20║   鎧冑 車輿非一 種。隨其所有相差別 。莫不
T36n1736_p0270b21║   皆於水中現。而水本自無分別 。菩薩三昧
T36n1736_p0270b22║   亦如是。即第十五 經。　疏。又云 海有希奇等
T36n1736_p0270b23║   者。即此卷中下合云 。無盡禪定解脫者。為平
T36n1736_p0270b24║   等印亦如是。福德智慧諸妙行。一 切普修
T36n1736_p0270b25║   無厭足。　疏。大集十四云 下。引他經文。疏文
T36n1736_p0270b26║   分二 。先正引。後解釋。前 中即虛空藏菩薩品
T36n1736_p0270b27║   頭。有一 善男子言。此中亦爾。經云 亦復如
T36n1736_p0270b28║   是餘皆全 同。　疏。然此經文下。解釋。此即此
T36n1736_p0270b29║   上大集。言出現四天下像 等者。文云 。佛子。
T36n1736_p0270c01║   譬如大海普能印現四天下中一 切眾生色
T36n1736_p0270c02║   身形像 。是故共說以 為大海。諸佛菩提亦復
T36n1736_p0270c03║   如是。普現一 切眾生心念根性欲樂而無
T36n1736_p0270c04║   所現是故說名諸佛菩提。下偈文云 。如海
T36n1736_p0270c05║   印現眾生心。以 此說名為大海。菩提普印
T36n1736_p0270c06║   諸心行。是故說名為正覺。　疏。言十義下。第
T36n1736_p0270c07║   三別 顯義類也。　疏。經云 遍十方故者。即是
T36n1736_p0270c08║   今經。於一 念頃遍十方也。言普悉包 含無
T36n1736_p0270c09║   所拒者。即指上引。十義所引皆上總中。所
T36n1736_p0270c10║   引之 經。及出現品。文多易了 。但 第十云 以
T36n1736_p0270c11║   不待對是故常現者。此以 第十釋成第九
T36n1736_p0270c12║   即為揀異。由十成九故云 釋成。而九竪論。
T36n1736_p0270c13║   十是橫說。故為揀也。　疏。具 上十義下第四
T36n1736_p0270c14║   總結。於中先正結。後問仁王三賢下。問答料
T36n1736_p0270c15║   揀。先問。後答。問即上卷菩薩教化品。經云 。
T36n1736_p0270c16║   若菩薩住 百佛國土中。作閻浮提王王四
T36n1736_p0270c17║   天下。修 百法明門。二 諦平等心化一 切眾
T36n1736_p0270c18║   生。下偈云 。善覺菩薩四天下雙照二 諦平等
T36n1736_p0270c19║   道。權化眾生遊百國。始登一 乘無相道。釋
T36n1736_p0270c20║   曰。此前 更無成佛之 文。　疏。答即上所引大
T36n1736_p0270c21║   集下。第二 答中有三。初 指前 引答。二 別 引
T36n1736_p0270c22║   文答。三況出圓融。今初 。謂上引大集灌頂
T36n1736_p0270c23║   即第十住 。故云 彼說住 終。則 初 賢已得八
T36n1736_p0270c24║   相。何 得偏 引仁王三賢無文。　疏。若占察經
T36n1736_p0270c25║   下。次引別 文答。謂占察經作佛有四。初 是
T36n1736_p0270c26║   信 滿。正與今文相當。餘三因便 故來耳。二
T36n1736_p0270c27║   解滿作佛即同前 大集灌頂受位 。三證滿者。
T36n1736_p0270c28║   初 證名證滿故。云 淨心地即初 地故。四究
T36n1736_p0270c29║   竟菩薩地。即第十地後故。起信 云 。菩薩地盡
T36n1736_p0271a01║   覺心初 起心無初 相。以 遠離微細念故得
T36n1736_p0271a02║   見心性。心即常住 名究竟覺是也。　疏。起信
T36n1736_p0271a03║   依此下。上正引經。此方引論。用信 成就發
T36n1736_p0271a04║   心即第一 信 滿位 。論云 。菩薩發是心故。則
T36n1736_p0271a05║   得少分見於法身。以 見法身故隨其願力
T36n1736_p0271a06║   能現八 種利 益眾生。所謂從兜 率天退。入
T36n1736_p0271a07║   胎。住 胎。出胎。出家。成道。轉法輪。入 涅槃。即
T36n1736_p0271a08║   八 相之 文也。　疏。況圓融門中不依次位 者。
T36n1736_p0271a09║   三況出圓義也。則 上所引尚是行布。以 四
T36n1736_p0271a10║   位 成佛深淺不同故。今初 即具 後故是圓融。
T36n1736_p0271a11║   今約信 滿猶寄終教說耳。　疏。因果無礙下。
T36n1736_p0271a12║   通伏難。謂有難云 。若初 即後應壞因果故。
T36n1736_p0271a13║   故為此通明其無礙。正在因時即有果。果
T36n1736_p0271a14║   中有因。隨門不同名因名果。體無前 後故
T36n1736_p0271a15║   得圓融。雙存則 亦因亦果。俱 泯則 果海離言。
T36n1736_p0271a16║   疏。又此化現非唯一 位 依一 類界者。重揀前
T36n1736_p0271a17║   文以 圓融。非唯一 位 則 顯具 一 切地位 。非
T36n1736_p0271a18║   依一 類界則 顯遍於時處也。第二 華嚴三
T36n1736_p0271a19║   昧。　疏。萬行如華嚴法身故餘如別 說者。遺
T36n1736_p0271a20║   忘集說。略有十觀。一 攝相歸真觀。二 相盡
T36n1736_p0271a21║   證實觀三相實無礙觀。四隨相攝生觀。五 緣
T36n1736_p0271a22║   起相收觀。六 微細容攝觀。七一 多相即觀。八
T36n1736_p0271a23║   帝網重重觀。九主 伴 圓融觀。十果海平等觀。
T36n1736_p0271a24║   然此十觀融四法界。初 二 理法界。始終不
T36n1736_p0271a25║   異。三即事 理無礙法界。四即隨事 法界。次
T36n1736_p0271a26║   五 即事 事 無礙法界。五 即一 多相容不同門。
T36n1736_p0271a27║   六 即微細相容安立門。七即諸法相即自在
T36n1736_p0271a28║   門。八 即因陀羅網境界門。九即主 伴 圓融具
T36n1736_p0271a29║   德門。其第十觀果海絕言。通為前 四之 極。
T36n1736_p0271b01║   則 四法界十種玄門皆約因分。然此十觀略
T36n1736_p0271b02║   收萬類不異玄中故指在餘。又釋題中
T36n1736_p0271b03║   廣顯華嚴義竟。又還源觀釋云 。廣修 萬行
T36n1736_p0271b04║   稱實成德。普周法界而證菩提。如華有
T36n1736_p0271b05║   結實之 用。行有感果之 能。今則 託事 表彰。
T36n1736_p0271b06║   所以 舉華為喻。嚴者。行成剋 果。契理稱
T36n1736_p0271b07║   真。性相兩亡。能所俱 絕。顯煥炳著故名嚴
T36n1736_p0271b08║   也。良以 非真流之 行無以 契真。何 有飾真
T36n1736_p0271b09║   之 行。不從真起此。則 真該妄末行無不
T36n1736_p0271b10║   修 。妄徹真源相無不寂。故曰。法界自在圓
T36n1736_p0271b11║   明無礙用為華嚴三昧也。若更總釋。總以 萬
T36n1736_p0271b12║   行嚴於法界。成於法身為華嚴也。行有
T36n1736_p0271b13║   行布圓融。成佛亦有十身總別 。別 如普眼長
T36n1736_p0271b14║   者以 十波羅蜜嚴成十身。融如八 地一 念
T36n1736_p0271b15║   之 中十度圓修 。成佛之 時十身無礙。故曰
T36n1736_p0271b16║   華嚴。餘如題中。第三因陀羅網三昧中。
T36n1736_p0271b17║   疏。次半頌舉一 例 餘。亦有二 意者。前 意對
T36n1736_p0271b18║   前 第一 意。既一 塵之 中有多塵向來。方說
T36n1736_p0271b19║   一 塵攝剎。今方說塵內所具 餘塵攝剎。後
T36n1736_p0271b20║   意對前 第二 意。此所例 塵非前 塵內。是前
T36n1736_p0271b21║   塵外遍法界中塵也。　疏。由於昔時以 手持
T36n1736_p0271b22║   供 供 佛施人稱周法界者。此出因也。供
T36n1736_p0271b23║   佛施人約其施行。稱周法界約其施心。入
T36n1736_p0271b24║   深觀故。　疏。故令真流供 具 等諸佛之 難思
T36n1736_p0271b25║   者。顯今果也。真流供 具 顯出供 時心以 稱
T36n1736_p0271b26║   法界。手出供 具 故。等諸佛之 難思者。稱因
T36n1736_p0271b27║   境也。因雖尊勝。心不稱境非真供 養。由
T36n1736_p0271b28║   稱真之 因感稱真之 果。能供 真佛之 境。　疏。
T36n1736_p0271b29║   初 半對治等者。對治文顯。隨心所樂為世 界
T36n1736_p0271c01║   者。順心令喜故。隨行差別 即當為人者。心
T36n1736_p0271c02║   行不同生善異故。如心寂靜應教禪定。若
T36n1736_p0271c03║   心明利 為說智慧。悉以 善巧而成就文。則 連
T36n1736_p0271c04║   上屬於為人。第一 義者。謂要見理。見理方
T36n1736_p0271c05║   得名成就耳。又成就言通於上三。前 三悉
T36n1736_p0271c06║   檀皆為見理故。　疏。第六 四攝攝生三昧。布
T36n1736_p0271c07║   施攝中。前 二 偈有兩重釋。先約財施。所須
T36n1736_p0271c08║   王位 皆屬外財故。王位 兼 於身命。亦屬內
T36n1736_p0271c09║   財。　疏。又此施位 下。第二 重釋次半偈。可愛
T36n1736_p0271c10║   著物即三種難行之 一 。次法及無畏兼 前 財。
T36n1736_p0271c11║   三為一 切施。又將後二 屬於遂求。然準瑜
T36n1736_p0271c12║   伽 六 度四攝各有九門。頌云 。自性一 切難。
T36n1736_p0271c13║   一 切門善士。一 切種遂求。二 世 樂清淨。自性
T36n1736_p0271c14║   皆一 。一 切或二 或三。難行皆三。一 切門皆四。
T36n1736_p0271c15║   善士皆五 。一 切種皆六 。遂求皆七皆八 。二 世
T36n1736_p0271c16║   樂皆九。清淨皆十。四攝即當三十三卷。至
T36n1736_p0271c17║   十行品更說其相。今疏言即難行者。以 難
T36n1736_p0271c18║   行有三。一 物少自在施。二 可愛著物施。三
T36n1736_p0271c19║   極大艱難獲財施。今當第二 難也。　疏。又後
T36n1736_p0271c20║   二 偈至隨求即與者。是遂求施。遂求有八 。
T36n1736_p0271c21║   一 匱乏 飲食而求乞者施以 飲食。二 匱乏
T36n1736_p0271c22║   車乘而求乞者施以 車乘。三乏 衣服。四嚴
T36n1736_p0271c23║   具 五 資生什物。六 種種塗飾香鬘。七舍宅。八
T36n1736_p0271c24║   光 明。皆如初 二 句會文可知。　疏。一 切愛語
T36n1736_p0271c25║   等者下所列 。即三愛語。一 慰喻愛語。二 慶悅
T36n1736_p0271c26║   愛語。三勝益愛語。　疏。言種種梵音者。即八
T36n1736_p0271c27║   種梵音等者。文中具 列 初 二 。疏釋後六 但 標。
T36n1736_p0271c28║   若釋應云 。三調和謂大小得中。四柔軟者。
T36n1736_p0271c29║   言無麁獷。五 不誤者。言無錯誤。六 不女者。
T36n1736_p0272a01║   其聲雄朗。七尊慧者。言無戰懼。八 深遠者。
T36n1736_p0272a02║   臍輪發聲。　疏。隨心說法應在後偈者。以 後
T36n1736_p0272a03║   偈說八 萬法門。是順正法教語故。應合云
T36n1736_p0272a04║   隨心為說。前 偈種種梵音故。是隨世 儀 軌。合
T36n1736_p0272a05║   言隨世 所宜而化誘。　疏。初 頌一 切同事 者。
T36n1736_p0272a06║   瑜伽 同事 不舉別 相。但 同上利 行即名同
T36n1736_p0272a07║   事 。故利 行居先則 示同。利 衰等為一 切也。
T36n1736_p0272a08║   等取毀譽稱譏苦樂。忍於諸苦而同事 故
T36n1736_p0272a09║   者。難行有三。亦無別 相。即同三利 行為三
T36n1736_p0272a10║   難行同事 。謂一 諸未行勝善根因。諸有情
T36n1736_p0272a11║   所行利 行。二 現在耽著廣大財位 眾具 圓滿。
T36n1736_p0272a12║   諸有情所行利 行。三於外道異執邪見邪行。
T36n1736_p0272a13║   所行利 行。同事 例 耳。今於上三同事 皆須
T36n1736_p0272a14║   忍苦。　疏。一 即十種清淨利 行者。謂一 依外
T36n1736_p0272a15║   清淨有五 。二 依內清淨有五 。依外五 者。一
T36n1736_p0272a16║   無罪利 行。二 不轉利 行。三漸次。四遍行。五 如
T36n1736_p0272a17║   應。論廣釋其相。依內清淨有五 者。一 謂諸
T36n1736_p0272a18║   菩薩。於諸有情起廣大悲。意樂現前 而行
T36n1736_p0272a19║   利 行。二 諸菩薩。於諸有情起所作義利 。雖
T36n1736_p0272a20║   受一 切大苦。劬 勞 而心無倦。深生歡喜。為
T36n1736_p0272a21║   諸有情而行利 行。三安處最勝第一 財位 。而
T36n1736_p0272a22║   自謙下如子如僕 。及離憍慢而行利 行。四
T36n1736_p0272a23║   心無愛染無有虛偽。真實哀愍而行利 行。
T36n1736_p0272a24║   五 起畢竟無復退轉。慈愍之 心。而行利 行。
T36n1736_p0272a25║   疏。次三句即善士利 行者。善士有五 。一 於
T36n1736_p0272a26║   真實義勸 導有情。二 於應時勸 導。三於能
T36n1736_p0272a27║   行攝勝妙義勸 導。四於有情柔軟勸 導。五
T36n1736_p0272a28║   於有情慈心勸 導。此之 五 相。皆是大人之
T36n1736_p0272a29║   法。慈心勸 導舉後等初 。　疏。次二 偈即遂求
T36n1736_p0272b01║   利 行者。論云 。此略有八 。謂諸菩薩見諸有
T36n1736_p0272b02║   情於應慚處。為無慚纏之 所纏繞。方便 開
T36n1736_p0272b03║   解令離彼纏如無慚纏。二 無愧。三昏沈。四
T36n1736_p0272b04║   睡眠。五 掉舉。六 惡作。七嫉。八 慳。皆如無慚
T36n1736_p0272b05║   纏說。　疏。次二 偈即一 切種利 行者。彼說或
T36n1736_p0272b06║   六 或七總有十三。六 者。一 應攝受者正攝
T36n1736_p0272b07║   受之 。二 應調伏者正調伏之 。三憎背聖教
T36n1736_p0272b08║   者除其恚惱。四處中住 者令入 聖教。五 於
T36n1736_p0272b09║   三乘中令其成熟。六 已成熟者令得解脫。
T36n1736_p0272b10║   云 何 七種。謂諸菩薩安處一 分所化有情。於
T36n1736_p0272b11║   善資糧。守護長養。所謂一 依下乘出離。二
T36n1736_p0272b12║   依大乘出離。三於遠離。四於心一 境性。五
T36n1736_p0272b13║   於清淨諸障。六 於二 乘而正安處。七於無
T36n1736_p0272b14║   上正等菩提而得安處。　疏。後一 偈即一 切
T36n1736_p0272b15║   門利 行。謂不信 令信 故者。此略有四。一 不
T36n1736_p0272b16║   信 令信 。二 犯戒有情令戒圓滿。三惡慧有
T36n1736_p0272b17║   情令慧圓滿。四慳悋有情於捨圓滿。今疏
T36n1736_p0272b18║   文中略舉其一 。　疏。瑜伽 廣說利 行居先等
T36n1736_p0272b19║   者。會二 前 後。可知。　疏。婆沙七十九等者。彼
T36n1736_p0272b20║   云 。毘奈耶說。世 尊有時為四天王。以 南印
T36n1736_p0272b21║   度邊國俗 語說四聖諦。謂醫泥迷泥瑜部達
T36n1736_p0272b22║   [甲*葉]剌 蔑戾車語。說四聖諦。謂摩奢都奢僧 攝
T36n1736_p0272b23║   摩薩縛怛囉毘剌 達。論引淨名圓音為難。
T36n1736_p0272b24║   下釋有七。一 云 。有作是說。佛以 聖語說
T36n1736_p0272b25║   四聖諦。能令一 切所化有情皆得領解。何
T36n1736_p0272b26║   以 作此等語說。答為滿彼意故。彼天欲聞
T36n1736_p0272b27║   故。下並 取意引之 。二 復次世 尊欲顯於諸
T36n1736_p0272b28║   言音皆能善解故。謂有疑。佛不能餘語等。
T36n1736_p0272b29║   三復次有所化者。依佛不變形言而得受
T36n1736_p0272c01║   化。有所化者。依佛轉變形言而受化者。
T36n1736_p0272c02║   四復有說者。佛以 一 音說四聖諦。不能
T36n1736_p0272c03║   令一 切所化有情皆得領解。世 尊雖有自
T36n1736_p0272c04║   在神力 。而於境界不能改越。如不能令
T36n1736_p0272c05║   耳見諸色等。通圓音云 。答不須通。非三
T36n1736_p0272c06║   藏故。諸讚佛頌言多過實。如常在定不睡
T36n1736_p0272c07║   眠等皆過實也。五 復次如來言音遍諸聲
T36n1736_p0272c08║   境。隨所欲語皆能作之 故。復伽 陀作如是
T36n1736_p0272c09║   說。六 復次佛語輕利 速疾轉故。故云 佛以
T36n1736_p0272c10║   一 音演說法。眾生各各隨所解。七復次如
T36n1736_p0272c11║   來言音雖有多種。而同有益故說一 音。釋
T36n1736_p0272c12║   曰。然上七解。前 三可通。後四淺近。即彼小
T36n1736_p0272c13║   乘三藏說故。　疏。篾戾車者。三藏云 惡中惡。
T36n1736_p0272c14║   亦云 奴中奴。皆義翻耳。
T36n1736_p0272c15║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十五